Socialist
News




Марта Хромова

8 марта. Равные права вместо тюльпанов

Нам нужна борьба против капитализма, патриархата и сексизма

С чем ассоциируется приближение Международного женского дня в России? Как правило, с таянием снега и небывалым ростом цен на цветы. Лавки с растениями ломятся от ассортимента, открываются цветочные базары, как грибы вырастают палатки с букетами к 8 Марта. Ведра с тюльпановыми охапками появляются даже на кассах супермаркетов — видимо, чтобы мужчины, не дай бог, не забыли поздравить всех известных им женщин.

И они не забывают, добавляя, как правило, «спасибо, что вы есть, украшение нашего коллектива». Женщин благодарят за то, что они красивые, нежные и милые создания. Дети поздравляют матерей, отцы — дочерей. По телевизору воспевают женственность, имея в виду черты, которые приписывает традиция и патриархат — покладистость, терпеливость, любовь к домашнему хозяйству, детям, кухне и косметике. Женщинам напоминают, что они — хранительницы очага, а их предназначение — найти достойного мужчину и воспитать его детей. В России 8 марта официальный выходной, поэтому, как правило, дома у миллионов семей застолье. И снова «у мартена» с самого утра женщины страны — чтобы накормить отцов, мужей и сыновей. А вечером, если повезет, кто-то из мужчин с гордостью согласится помыть посуду. Но только в этот день, ведь в другие дни это — «не мужская работа».

Меж тем, в далеком 1910 году Клара Цеткин и Роза Люксембург, учреждая Международный женский день, думали вовсе не о том, чтоб сделать веселый праздник, когда женщин будут задаривать цветами, духами и конфетами. На Второй Международной социалистической женской конференции, проходившей в Копенгагене 27 августа, Цеткин говорила о дне, когда женщины будут устраивать митинги и шествия, привлекая общественность к своим проблемам. В России именно в марте 1917 года (по старому стилю — в феврале) в Петрограде начались хлебные бунты нищих работниц, громивших продуктовые лавки. 8 марта ко Дню солидарности трудящихся женщин митинги стихийно переросли в массовые стачки и демонстрации под лозунгами «Долой войну!», «Долой самодержавие!», «Хлеба!». Так началась Февральская революция. Она привела к отречению Николая II от престола и стала еще одним шагом к Великой Октябрьской революции, которая и дала женщинам избирательное и многие другие права.

В наше время, стоит вспомнить об истоках праздника, слушающие часто закатывают глаза — к чему, мол, говорить о правах сегодня, ведь женщины могут голосовать, получать образование, заниматься бизнесом и даже политикой. Действительно, со дня начала открытой борьбы женщин за права прошло ни много ни мало сто лет, и очень многое было сделано. Однако всерьез полагать, будто равноправие достигнуто, могут только те, кто старательно закрывает глаза на окружающие реалии.

На сегодняшний день в России женщины подвергаются законодательной и фактической дискриминации в трудовой сфере. Существует 456 профессий, которые запрещены для половины населения страны просто по причине пола в паспорте. По статистике, женщины зарабатывают почти на треть меньше мужчин за одинаковую работу. В некоторых сферах эта разница чуть меньше (в медицине женщины в среднем получают на 11% меньше мужчин), а в некоторых — достигает небывалых высот (например в сфере IT разница в оплате труда 33%). Не изжила себя и патриархальная привычка делить работу на мужскую и женскую. При этом традиционно женская работа (воспитательница, учительница, медсестра) считается легкой и оплачивается ниже, чем традиционно мужская (шахтер, машинист метро, дальнобойщик). В культ святой обязанности женщины возводится домашний и репродуктивный труд, а он никак не оплачивается. Со школьной скамьи девочек приучают к мысли, что их главная задача — это поиск мужчины и создание семьи, а не образование и карьерный рост. Женщины, все таки решившие посвятить себя не только мужу и детям, встречаются с сексисзмом на рабочем месте — более серьезные требования к внешнему виду, шутки коллег-мужчин про женский ум, «стеклянные потолки» в карьерном росте и многое другое.

Такое неравное положение в обществе приводит к экономической и, как следствие, психологической зависимости от партнера-мужчины, поэтому сейчас в России остро стоит проблема домашнего насилия. Если верить даже самой оптимистической статистике, все равно выходит, что каждый час в нашей стране одна женщина гибнет от руки партнера. Отсутствуют какие-либо механизмы помощи пострадавшим, правоохранительные органы не работают, в СМИ активно тиражируется идея обвинения жертвы в «неприличном поведении», которое «спровоцировало» насилие. Даже на законодательном уровне происходят попытки оправдать семейную тиранию — так, например, в феврале этого года президент подписал поправки в закон, которые вывели побои от членов семьи из уголовного кодекса.

Государство регулярно наступает на право женщин распоряжаться своим телом. Вместе с религиозными структурами политики стали вбрасывать идею о запрете абортов. И это при том, что на поддержку материнства и детства, на помощь малоимущим семьям и матерям-одиночкам, а также на строительство яслей и детских садов из бюджета выделяются мизерные суммы.

Всё это лишь малая доля тех женских прав, которые современный патриархат продолжает игнорировать. Не замечать нынешних проблем — значит соглашаться с бесправием и продолжать многолетнюю традицию превращения дня борьбы в бессмысленный день цветов и весны.

Октябрьская Революция 1917 года радикально решила многие вопросы, связанные с правами женщин. Было покончено с царским законодательством, которое полностью подчиняло жену мужу. Вместо церковных были введены светские браки, крайне упростился развод, а через несколько лет регистрация отношений стала вообще не обязательной. Женщины получили равные с мужчинами политические права. Малое число женщин в сельских и городских советах отмечалось как тревожный факт. Был создан женотдел — отдел работниц и крестьянок при ЦК, задачей которого было «воспитание женщин в духе социализма и привлечение их к хозяйственному строительству и государственному управлению; координация процессом трансформации институтов брака и материнства, изменение бытовых условий».

Однако уже к 1927 году развитие СССР свернуло на другой путь. Внутрипартийная борьба обернулась полицейским подавлением левой оппозиции, началось формирование сталинской бюрократии. Вместе с ускоренной индустриализацией это привело к тому, что власть решила жертвовать «женским вопросом». В отсутствие рабочей демократии в годы активного строительства заводов и фабрик миллионы рабочих семей оказывались в нищенских условиях. К 37-му году катастрофически не хватало женских консультаций, детских молочных кухонь, родильных коек и мест в яслях и детсадах. Не удивительно, что в таких условиях работа по воспитанию детей и поддержанию рабочей силы, снова легла на женские плечи. В колхозах наблюдалась не лучшая картина. Семьи колхозников были вынуждены обеспечивать себя основным продуктами питания за счет «приусадебных участков» и за эту работу опять-таки брались женщины. Очевидно, что экономика того времени не вытянула бы полного избавления от семьи как от важной экономической ячейки, поэтому государственный аппарат бросил усилия на ее сохранение, намеренно забыв о достижениях революции. В эти годы вернулся запрет на аборты, увеличилась пошлина за оформление развода. Развод стал порицаемым явлением, пропаганда ссылалась на «коммунстическую» мораль.

Стоит ли говорить, как повлияли на демографию и, соответственно, на роль женщины в обществе события 1941-1945-ого годов? Государство после войны с миллионными потерями просто не могло позволить себе лишиться женской силы, которая помимо работы будет еще и производить на свет и воспитывать новых рабочих. Позже, уже после смерти Сталина, многие законы будут немного смягчены. Это коснется абортов и разводов. Но официально все проблемы женщин объявят давно решенными, а праздник борьбы постепенно станет просто днем женщин. Ведь разве кому-то выгодно, чтобы женщины боролись?

Борьба за равноправие сегодня жизненно необходима — и женщинам, и мужчинам. Нам нужна солидарность всех угнетенных групп, живущих от зарплаты до зарплаты, чтобы выступить против общественного сексизма, патриархата, за достойную оплату труда, против сокращений, увольнений, урезания бюджета. Но нам нужно бороться не только против отдельных симптомов «болезни» общества, но также мы должны и понять причины. Капиталистическое устройство эксплуатирует каждого рабочего, а женщины подвергаются эксплуатации вдвойне. Мы призываем каждую и каждого к массовой борьбе за права женщин, за социализм и демократию!