Socialist
News




Левые феминистки

Феминизм 2018: девочки налево

Левые феминистки провели успешную конференцию в Москве

16 декабря состоялась большая конференция, организованная левыми феминистками. За шесть часов Феминизм 2018 посетило более 70 человек. Еще в начале года мы говорили, что политизация будет стремительно расти не только во всем мире, но и в России. Однако, готовя конференцию, мы сами не представляли, какой отклик вызовет тема борьбы против угнетения женщин. Нашей целью было собрать тех, кто разделяет идеи равноправия, чтобы обсудить стратегию и тактику действий в быстро меняющейся политической ситуации, а также рассказать о социалистическом подходе к гендерным вопросам.

Конференцию открыла активистка Социалистической Альтернативы Светлана Кушталова, которая рассказала о массовых женских движениях по всему миру. Капиталистический кризис напрямую ударяет по материальному положению женщины, усиливая давление патриархата. Правящие классы стран сокращают социальные бюджеты, перекладывая общественные задачи по воспитанию и обучению детей и по уходу за больными и пожилыми родственниками на плечи женщин, которые при этом сталкиваются с урезанием зарплат, увольнениями, с моральным и физическим насилием. Светлана приводила примеры дискриминационных законов и практик, которые до сих пор в ходу во многих странах, например, Ирландии и Польше, Мексике и Венесуэле.

Последствия экономического кризиса трансформирует женское движение. С одной стороны, правые политики стали играть на настроениях консервативного электората — об этом говорит избрание Трампа президентом США, растущая популярность Ле-Пен и правых партий в Европе. С другой стороны ответом на «закручивание гаек» и попытки урезания прав женщин, ЛГБТ, мигрантов, мусульман, представителей нетитульных наций стали массовые низовые выступления: в поддержку беженцев и мигрантов, за минимальную заработную плату и против стравливания трудящегося большинства. Одним из самых громких событий уходящего года стали женские марши, которые начались в США после избрания президентом сексиста Трампа, а потом перекинулись на весь мир.

Женщины и мужчины по всему земному шару снова подняли темы патриархата и насилия, сексизма, запрета абортов, неравенства в заработной плате и преступлениях секс-индустрии. Светлана отметила, что подобные феминистские настроения часто стремятся оседлать политики, которые на самом деле не могут и не собираются решать проблемы женщин. Например, с темой феминизма в США активно заигрывала Хилари Клинтон. Но это мало кого обмануло, ведь женщина, представляющая партию американского истеблишмента и крупного бизнеса не сможет решить проблемы миллионов бедных женщин или мигранток. Докладчица сделала акцент на том, что хоть и в иных масштабах, но похожая ситуация разыгрывается сегодня и в России, где на пост президента выдвинулась Ксения Собчак. Поднимая тему женских прав и даже встречаясь с феминистками, она пытается привлечь голоса недовольных женщин, однако, как и в случае с Клинтон, Собчак опирается на силы и деньги бизнес-класса, связанного с российской олигархией.

Левая феминистка Ирина Шестопалова сделала большой доклад на тему экономических и социальных преобразований, которые происходили в СССР после Октябрьской революции и должны были освободить женщин от домашней нагрузки и уравнять в правах с мужчинами. Помимо юридических изменений, которые касались избирательных прав, права на развод и права на бесплатный, безопасный аборт в больнице (все это было реализовано сразу после революции и впервые в мире), Ирина говорила о попытках переустроить быт в целом. После 1917-го у многих женщин появилась возможность выбирать между семьей или карьерой: женщины получили возможность вовлекаться в общественную и политическую жизнь, работать наравне с мужчинами. С другой — само по себе это не побеждало многовековую патриархальную традицию и не снимало с женщин нагрузку «второй смены». Для того, чтобы исправить материальную сторону патриархального уклада, строились государственные бесплатные ясли и детские сады, создавались столовые и прачечные. Такие идеи нашли отражение и в архитектуре. Ирина показывала фотографии домов-коммун (один из самых известных находился на Шаболовке), где архитектурные решения должны были по замыслу соответствовать новому устройству жизни свободного человека — много общественного пространства вместо личного: столовая, детский сад, прачечная, спортзал, летний кинотеатр и даже солярий на крыше. Создавались фабрики-кухни, которые журналисты того времени называли дворцами питания. Они производили готовые обеды, а также полуфабрикаты, чтобы избавить людей от необходимости готовить дома у плиты — как мы знаем, готовка традиционно ложилась на плечи женщин, и эта социалистическая идея была призвана освободить именно их.

Докладчица отметила, что подобные решения, вместе с новой обязательной для всех системой образования, действительно справлялись с облегчением женской участи, однако позже, с началом сталинской контрреволюции, сошли на нет. Последствия отсталой экономики, не способной сразу обеспечить резкий рост материальных благ для всех, усталости рабочих от гражданской войны и интервенции, а также то, что Советский Союз так и остался единственным государством в мире, вставшем на путь социалистических преобразований, постепенно приводили к бюрократизации государственного аппарата и обесцениванию идеи демократического рабочего контроля. После окончательного подавления Левой оппозиции, сталинская бюрократия приступила к восстановлению патриархата и откату по всем фронтам; начались тридцатые годы, которые окончательно убили демократические начала в управлении экономикой. Постепенно верхушка принимала все новые решения против позитивных завоеваний революции. Равенство полов было объявлено решенным вопросом, а семейные патриархальные традиции вновь вводились под соусом «коммунистической морали»; был запрещен аборт и усложнена процедура развода, домашние обязанности вернулись на плечи женщины, которая получила все прелести двойной нагрузки: смена на производстве, вторая — дома.

Тему специфически женского труда в патриархальном обществе продолжила Светлана Солнцева из Российского Социалистического Движения. Ее доклад касался проблем восприятия материнства как обществом, так и самими женщинами. Традиция прочно укрепила роль женщины в качестве человека, который обязан не просто родить ребенка, но и взять на себя весь труд по его воспитанию. Светлана отметила, что сегодня воспитанием ребенка занимаются главным образом женщины — либо непосредственно матери, либо другие женщины семьи — бабушки, тети, сестры, — и на них ложится ответственность едва ли не за каждый шаг ребенка. Из-за зарплатного неравенства в декретный отпуск чаще уходят женщины, поскольку их партнеры больше зарабатывают. А так как в декретном отпуске сама женщина получает копейки, она становится зависимой от мужчины, испытывая затруднения, если хочет изменить свое положение — как в случае недовольства или нежелания продолжать отношения, так и в перераспределении семейных обязательств. Докладчица также отметила, что при существующей системе, когда мужская гендерная социализация все еще регулярно становится причиной насилия в семье, даже такой шаг как обязательный мужской декрет иногда может сработать в худшую сторону. Светалана сделала акцент на том, что работа по воспитанию ребенка должна быть признана трудом и достойно оплачиваться.

После доклада Светланы началась одна из первых больших дискуссий. Участницы и участники конференции спорили о том, что может стать решением проблемы репродуктивного труда и распределения родительских обязанностей в семье. Предлагались варианты от обычного брачного договора (который, однако, никак не может отрегулировать этот вопрос) до создания специальных сервисов для матерей, где они смогут оставлять на время детей и заниматься своими делами. Подобные проекты уже существуют на волонтерских началах, но пока только в Санкт-Петербурге и Москве. Из-за того, что они организованы по доброй воле идейных людей и не имеют постоянного финансирования, они не могут и не смогут обеспечить всех нуждающихся в помощи женщин. Левые феминистки говорили о том, что общество должно брать на себя воспитание и образование детей, а это значит необходимость многократного увеличения социального бюджета и перестройки всей системы детских садов и школ в интересах женщин. Каким именно образом будут организованы эти социальные сервисы — по типу обычных детских садов, или дополнительно в виде групп краткосрочного пребывания, или как-либо еще — должны будут решить сами женщины. Но чтобы воплотить эти идеи в жизнь, необходимо строить массовое, организованное движение, которое добьется этих коренных изменений.

После кофе-брейка стартовал блок «Женщины на пересечении дискриминаций». Анна Шулик из Российского феминистского объединения «ОНА» рассказала о проблемах, с которыми сталкиваются женщины-мигрантки. Как и мигранты в целом, они имеют весь набор проблем со сложной бюрократической процедурой получения документов для того, чтоб жить и работать в России легально. Это влечет за собой нелегальное трудоустройство, что позволяет работодателю эксплуатировать никак не защищенных людей. Большинство мигрантов работают без выходных, нередко по 14 часов в сутки. Однако в отличие от мигрантов-мужчин, женщины-мигрантки заняты в секторах, где заработная плата традиционно сильно ниже «мужских» секторов: в общепите, сфере услуг и клининге. Есть и другая сторона медали. Мигранток из стран Средней Азии нередко дискриминируют не только в России, но и на родине: считается, что если женщина едет на заработки без мужа, то она занимается якобы порочащими ее занятиями. Отсутствие российского гражданства закрывает путь мигранткам к получению медицинской помощи. Из-за того, что многие имеют статус «нелегалок», обращение в полицию в случае беды часто невозможно. Из-за бедности и незащищенности мигрантки становятся легкими добычами для вовлечения в секс-индустрию.

Дискуссию вызвал доклад радикальной феминистки Оксаны Кита о лесбосепаратизме. Участницы спорили о том, является ли практика сепарации (отделения) от мужчин во всех сферах жизни, включая политический активизм, действенной стратегией. Можем ли мы, желая достичь коренных изменений в обществе, игнорировать его мужскую половину, или должны бороться вместе с понимающими проблемы женщин мужчинами против корня всех зол — системы эксплуатации, которая поддерживает и использует патриархат для собственной выгоды. Ключевой точкой расхождения во взглядах левых феминисток и лесбосепаратных феминисток является как раз убеждение в необходимости совместной борьбы всех угнетенных групп людей. Для феминисток, желающих отделения от мужской половины населения Земли, сепарация является комфортным и безопасным способом избегания части дискриминаций, связанных с необходимостью общаться с патриархальными мужчинами. Однако это не позволяет избежать эксплуатации или выстраивания иерархии по классовому признаку внутри такого женского сообщества, и не даёт ответа на то, как именно можно предотвратить ее в капиталистическом мире. Помимо этого, непонятным остается и сам процесс борьбы, который должен привести к безгендерному обществу, являющемуся финальной версией того мира, к которому стремятся сепаратные феминистки. В какой момент мужчины, не вовлеченные в про-феминистский активизм, должны изменить свое видение мира, и как они могут получать другую, отличную от нынешней, социализацию, если они будут изолированы от феминисток? — все эти вопросы заставляют рассматривать сепаратный феминизм как скорее временный метод активизма, выполняющий в первую очередь психотерапевтическую функцию, но не позволяющий говорить о пролонгированной борьбе.

Оксана Кита также рассказала о пытках и нарушениях судопроизводства в отношении феминистской активистки Татьяны Сухаревой, которая сейчас находится в СИЗО. Там она объявила голодовку, протестуя против несправедливого суда и насилия, которое применяли к ней приставы. У нее проблемы со здоровьем. И это не может не возмущать; находясь под следствием, никто не должен подвергаться бесчеловечным условиям содержания и пыткам. Социалистическая Альтернатива солидарна с требованием прекратить насилие в отношение арестантки.

Анонсированный доклад о женщинах с инвалидностью, к сожалению, не состоялся. Однако после нового года мы обязательно устроим отдельное мероприятие, чтобы продолжить уже заявленную тему женщин на пересечении дискриминаций, где обязательно прозвучит этот доклад. Также левые феминистки планируют поднять темы женщин в исламе и женщин с ментальными расстройствами.

Вторая половина конференции была посвящена активизму и обсуждению различных феминистских кампаний и инициатив. Активист Социалистической Альтернативы Денис Разумовский, рассказал о кампании против дискриминации и эксплуатации женщин, которая велась организацией совместно с феминистками и ЛГБТ-активистками и активистами в период еще до начала Болотных протестов. В ходе кампании выпускался журнал «Нет значит нет», где прямо на страницах издания велась дискуссия о насущных проблемах, политике, стратегии и тактике борьбы. Денис привел пример успешных действий против Ильи Трушевского — художника, изнасиловавшего студентку МГУ, и арт-центра Винзавод, который дал ему премию «Моральная поддержка» (которую до этого вручали художникам, преследовавшимся по политическим мотивам), после того, как на художника-насильника завели дело. Тогда активистки и активисты проводили акции против культуры изнасилования и оправданий в стиле «онжехудожник!», призывали к бойкоту Винзавода, что помогло вывести проблему из узких художественных кругов в общественное пространство. Резонанс способствовал тому, что дело не смогли замять и Трушевского осудили.

С презентацией выступила гостья конференции Александра Алексеева, студентка Высшей Школы Экономики и одна из основательниц студенческого проекта «Высшая школа равноправия», который борется против всех видов угнетения. Александра рассказала о том, как начинался проект и чем он занимается сейчас. Помимо академических практик и переводов текстов студентки и студенты проводят практико-ориентированные инициативы. В ВШЭ большое количество различных студенческих организаций. Некоторые из них, к примеру, несколько лет устраивают объективирующий конкурс красоты «Мисс ВШЭ», не обращая внимания на возмущения и протесты некоторых студенток, которые считают, что подобные практики недопустимы. То, что появилась феминистская организация, которая готова теперь уже организованно противостоять подобным вещам, говорит о начале положительного сдвига в студенческой среде.

Координаторка инстаграм-проекта Владислава представила инициативу Equality Russia. Этот проект создан для того, чтобы в удобном и интересном формате рассказывать о личностях и событиях, которые с 1917 года сыграли роль в борьбе с социальными, правовыми и ментальными барьерами на пути женской эмансипации.

Весь день в течение конференции участницы и участники могли приобрести первый номер журнала «Девочки налево», в котором поднимаются такие темы, как выборы в России, женщины и ислам, «Черный протест» в Польше, матери детей девяностых и их отношение к феминизму, а также призыв к объединенным действиям феминисток 8 Марта. Также левые феминистки распространяли значки против патриархата и сексизма и «Программу освобождения», в которой кратко изложены идеи, за которые мы призываем бороться вместе с нами — участвуя в кампаниях, работая над журналом и, самое главное, собираясь для обсуждения стратегии и тактики для успешного построения массового движения женщин. Если вы были на конференции или не смогли попасть в этот раз, но заинтересовались левыми феминистскими идеями — выходите на связь и присоединяйтесь к борьбе!