Socialist
News




Айтен Якубова

Капитализм — это харам

Айтен Якубова о том, почему она присоединилась к СА

Айтен в пикете с требованием свободы для журналистов турецкой газеты «Джумхуриет»

Я выросла в патриархальной азербайджанской семье, которая строго следует традициям и обычаям, определяющим место и роль женщины в мире. В азербайджанском обществе женщина до сих пор рассматривается как приложение к мужчине, созданное для удовлетворения его потребностей и нужд. Еще с детства меня возмущала эта несправедливость. Мама на мои вопросы отвечала, что все так и должно быть: женщина обязана обслуживать мужчин — вставать, наливать чай, накрывать на стол брату и отцу, даже если весь день работала, устала или больна. Перед моими глазами были примеры женщин, которых обижают, бьют, мучают, ущемляют, ограничивают. При этом женщин сильных, стойких, но терпящих заведенный порядок из-за того, что в их окружении это непререкаемая норма, и жить по-другому им попросту не позволят.

Имея азербайджанские корни, я всю жизнь прожила в Москве и знаю, каково быть не такой как все, отличаться от других по признаку национальности. Мне часто давали понять, что я чужая. В этом причина того, почему я решила бороться за права мигрантов. Ведь если мне, родившейся в России и живущей рядом со своей семьей, порой приходилось тяжело, то как же приходится жить людям, которые вынуждены приехать в чужую страну, одни без близких, чтобы заработать деньги, которых нет в их родной стране.

Впервые я вышла на уличную акцию когда мне было восемнадцать, на День Молчания — акцию против замалчивания проблем ЛГБТ. Это еще одна уязвимая группа, положение которой меня всегда беспокоило, чья дискриминация в нашей стране с каждым годом все больше набирает обороты.

Постепенно я стала понимать, что защищая одних только женщин или ЛГБТ, или мигрантов, или любую другую уязвленную группу, ничего не добьешься. Не может стать замечательно все для одних, если другие будут продолжать подвергаться дискриминации. Суть беды не в той или иной группе или в причинах ненависти к ней, суть во всей системе. В том положении вещей, которое складывалось так долго; в государстве, которое не дает многим людям не то что базовых прав и свобод, но даже не может обеспечить их безопасность.

О социализме я, как и многие, услышала еще в школе. Что это «те самые ребята, у которых идея была отличная, а исполнение не очень». Меня удивляли многие моменты, на которые не давали ответа ни учебники, ни учителя. В университете я более подробно и близко познакомилась с идеями социализма, начала много читать, и как всегда первоисточники открыли мне глаза на многое. Идеи Маркса и Энгельса, статьи и речи Ленина, работы Троцкого — все это меня удивляло и восхищало, не говоря уже о силе духа этих людей. Но их теории казались мне утопичными. Слишком хорошо, слишком гладко, и вообще так не бывает, это невозможно.

С некоторыми активистами, активистками и с позицией Социалистической Альтернативы я была знакома давно, но более близкое взаимодействие произошло летом 2017 года во время борьбы за освобождение Али Феруза. Каково же было мое удивление, когда я заметила, что те идеи, о которых я читала, стали казаться мне намного более осуществимыми после того, как я увидела непосредственную работу организации и людей, у которых есть четкая программа и план действий.

Я мусульманка, и ключевым моментом для меня было отсутствие у членов Социалистической Альтернативы нетерпимости к верующим. Этим грешат многие «левые». Мне важно, что я могу с помощью своего активизма доносить до людей идею того, что вера (абсолютно любая) и то, что сделали с ней власть имущие — это совершенно разные вещи. Если забыть об искажающих ислам толкованиях и обратиться к первоисточнику, то можно увидеть, что идеи ислама и идеи социализма во многом схожи. Все люди равны, блага должны добываться только трудом, долг под проценты — грех, наживаться на других нельзя, большое внимание к правам женщин (да, неискаженный ислам защищает права и интересы женщин, а не унижает их), запрет на то, чтобы судить и наказывать других за непохожесть, и многое другое. В Коране сказано, что плату рабочим за труд надо платить сразу, «до того как их пот от работы остынет». Из этого следует, что Аллах не одобряет бесправие бедных и безнаказанность богатых. Процветающий сегодня капитализм является харамом — греховным устройством общества. Как мусульманка, я верю, что в борьбе за социализм и справедливость я совершаю угодное Аллаху дело.

Вот причины моего вступления в Социалистическую Альтернативу. Здесь я впервые оказалась в обществе единомышленников, с которыми схожусь абсолютно во всем; впервые пришла в организацию, где царит взаимопонимание, уважение, толерантность, солидарность, открытость, готовность к диалогу. Я верю, что только придерживаясь всего перечисленного, можно добиться светлого социалистического будущего, где будет достойная жизнь и место для каждого и каждой из нас.