Символ неверия

Страсти вокруг Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге не утихают даже после того, как анонимный источник Кремля попытался успокоить протестующих. Кампания в защиту Исаакия продолжает набирать обороты — оргкомитет готовится к изданию газеты для петербуржцев, а депутат ЗакСа Борис Вишневский выступил с инициативой провести референдум. Люди понимают, что заверения высокопоставленных чиновников сверху, которые к тому же скрывают свои имена, могут оказаться очередной попыткой «слить протест».

На референдуме петербуржцы хотят поднять вопрос о том, что сразу три музея — Исаакиевский собор, Спас на Крови и Петропавловский собор — должны оставаться в ведении города.

Сразу после новогодних праздников 11 января губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко заявил, что вопрос о передаче Исаакиевского собора РПЦ решен. В ответ на эти слова на следующий день на защиту Исаакия вышли первые активисты. Перед началом вечерней службы в соборе около 20 человек встали в центре здания с буквами, формирующими слоган «Музей — городу». А 13 января состоялся первый сход несогласных с передачей музея РПЦ в сквере у Исаакия.

После дебатов, скандалов и перипетий в прессе, петербуржцы оказались готовы к более массовому уличному протесту. 28 января на Марсовом поле состоялся народный сход в защиту Исаакиевского собора, на котором присутствовали депутаты ЗакСа Петербурга Вишневский (Яблоко), Резник (Партия роста) и Ковалев (Справедливая Россия). На Марсовом поле в тот день собралось около 5000 человек, что заставило зашевелиться фракцию «Единой России» в законодательном органе Петербурга. Вячеслав Макаров, например, назвал себя воином Христовым и инициировал закон о запрете несанкционированных массовых встреч с депутатами. Спустя несколько дней этот закон приняли, теперь инициатива находится в Госдуме — готовится федеральный запрет. Адепты РПЦ, ратующие за передачу Исаакия Церкви, пообещали провести Крестный ход. И провели — но на фоне многотысячной толпы, которая выступает против загребущих лап РПЦ, эти 500 человек не выглядели убедительно.

После заявлений из Кремля о том, что передача Исаакиевского собора РПЦ не была согласована с Путиным, многим показалось, что власти испугались. Внезапно выяснилось, что официально Церковь даже не подавала заявку с просьбой о передаче собора, а Губернатор Полтавченко вдруг решил уехать в отпуск. Возможно в Кремле не хотят, чтоб одиозные депутаты петербургского ЗакСа мутили воду там, где ее можно не мутить, по крайней мере сейчас — когда до выборов президента остается всего лишь год. С другой стороны, об удовлетворении требований протестующих не идет и речи. В Кремле вовсе не предлагают оставить музей городу, там выступают за совместное использование Исаакия городом и РПЦ, что на практике будет означать вседозволенность РПЦ.

Противостояние вокруг Исаакия, как и противостояние в парке Торфянка в Москве иногда считают войной религиозного и светского мышления. Но водораздел проходит несколько в другом месте. Нельзя сказать, что выступающие против передачи музея РПЦ все сплошь атеисты. Как говорят протестующие, особый отклик в сердцах нашел призыв дать отпор обнаглевшим попам. А это уже не совсем про религию. РПЦ — структура, которая стремительно наращивает капитал денежный, но также стремительно теряет социальный. Несмотря на активную пропаганду традиционных ценностей на ТВ, люди не любят, когда их грабят. Делают ли это городские власти, повышая тарифы на проезд, или это делает РПЦ — не важно. Сплочение протеста вокруг Исаакия стало возможным, потому что это важный для петербуржцев символ, но причина недовольства шире.

В первую очередь необходимо планомерно выступать против слияния церкви и государства. Это слияние выражается во вмешательстве РПЦ в образование и другие социальные сферы. Нужно пресекать попытки вводить обязательные уроки основ православной культуры, запретить клерикалам влиять на программу светского образования. Остановить вмешательство Церкви в медицину — например, ее действия через женские консультации в попытках запретить аборты. Остановить передачу в ведение РПЦ каких бы то ни было исторических памятников в безвозмездное пользование. Прекратить выделять РПЦ средства из бюджета. Обложить организацию, неприкрыто ведущую коммерческую деятельность, налогом. Достичь этого можно, объединив усилия всех локальных антиклерикальных инициатив и верующих граждан, которые не хотят, чтоб их церковь оставалась мафиозной структурой.